書店經營困難，跟折扣無關，而是跟閱讀風氣有關
發表於 : 2021-01-22, 15:23
昨天看了一則新聞，內容大約是說實體書店經營不易，所以紛紛在電商雙十一的折扣日關門歇息。
從經濟學的觀點來看，我不認為這有什麼不好的，如果電商有規模經濟，並降低消費者交易成本，增加消費者剩餘，這怎麼看都是美事一樁。
畢竟，有更多的剩餘，才能買更多的書，不是嗎？
儘管古典思想有很多可取的地方，但是偏偏中世紀行會那套制度我個人是非常嗤之以鼻。所以那種囔囔著要保護、要特權的言論我個人是一概無視的。
事實上，書店經營困難，跟折扣無關，而是跟閱讀風氣有關。我們GDP跟閱讀量是成反比的。
況且我也從不覺得，書店是一個多有文化的地方，去瞧瞧排名吧，除了那些帶有挑逗、性暗示的寫真集以外，又有什麼好書是值得我們再三閱讀的？
踏入那兒，我就感覺如同踏入沙漠，這兒一片荒蕪，而不是走入雅典時代，哲人們友好和睦、生氣勃勃，開明的討論何謂「意義」的美妙世界。
人需要意義，意義很重要，過去的人用神話故事來賦予生而為人的意義，並形成人與人之間的紐帶。
而希臘哲人則稍稍不同，他們擁有邏輯，但是對這些哲人來說，邏輯應該是拿來逼死自己的工具，逼得他們退無可退，最後只能承認自己一無所知。
這也是他們最謙卑的真理，並從中有了求知的目標，只要能發現善、美、勇氣、靈魂的正確觀念，就能把握住這些事物的本質。
而這就是希臘哲人學習的情操。
說來說去這的確有點太崇高了，那麼，我們又是為了什麼去書店買書、讀書的？
為了不令逝者長眠而讀書？
嗯，如果真有人這樣想，那的確值得讚賞。他可以講得難聽一點，說「我就是膚淺，我就是想粗暴地對待祂們，用我的心靈跟逝者吵鬧。我必須這麼做，我不贊成死者安眠，甚至如果我不這麼做，祂才會真正步上死亡」。
為了嚴肅生活而讀書？
或許有人會覺得，生活實在太枯燥了，生活如果是藝術品，那麼它一定是做工低劣的藝術品。所以讀書就是為了遠離瑣碎輕浮、遠離空虛自負。只有超然於現實之外，讀書才有意義。
無論如何，儘管我反對用「自我」去尋找意義，但在這個時代是不得不為的，哪怕是尋找一個「高貴的謊言」都好。
畢竟我們身處在一個鼓譟無限進步的世界之中，就何謂生活意義的最終解答，它已經不可能有一個終結。
無論是誰，至死都不會達到顛峰，因為巔峰是處在無限之中。
最幸福的人是聖經裡面的亞伯拉罕，在他臨終之前，他覺得自己已經窮盡了一切，他覺得已經沒有困惑需要解答了，所以他能感到此生足矣。
而我們這個時代的人卻截然不同，新的思想以及問題不停困惑著我們，我們只會覺得累而不會有享盡天年的感覺。
人們能掌握得到的知識，既破碎又不連續，都是一些臨時貨色而不是終極產品。
這就好像人們從夢中驚醒了一樣，原來死亡沒有意義，而既然死亡沒有意義，為了文明、為了多數人的幸福好像就沒有意義了。
(希臘人是為了政治而求知的。)
這也怪不得讀書風氣會這麼低迷，因為人們都成為慾望的俘虜了。畢竟什麼都是假的，慾望才是真的，而及時行樂才是更棒的選擇。不是嗎？
這就像《愚人頌》的世界一樣：
柏拉圖拿不定女人是不是理性人。
賢人不缺智慧但卻常常用錯地方。
信徒大白天給聖母瑪利亞點上蠟燭，卻將聖潔的生活忘得一乾二淨。
經院的人只會問神會不會變成惡魔或者驢子顯靈。
教士們篤信基督的仁慈，卻用火與劍來維護。
教皇以基督代牧自居，但他們對房地產、稅、地位更有興趣。
教士對錢財倒是很能自我克制，但是碰到酒和女人，克制力就變得無影無蹤了。
無論如何，去翻翻書吧，哪怕是因為不想成為焦糖葛葛，都好。
＃Bloom
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轉貼自：巴斯夏的蠟燭工坊
從經濟學的觀點來看，我不認為這有什麼不好的，如果電商有規模經濟，並降低消費者交易成本，增加消費者剩餘，這怎麼看都是美事一樁。
畢竟，有更多的剩餘，才能買更多的書，不是嗎？
儘管古典思想有很多可取的地方，但是偏偏中世紀行會那套制度我個人是非常嗤之以鼻。所以那種囔囔著要保護、要特權的言論我個人是一概無視的。
事實上，書店經營困難，跟折扣無關，而是跟閱讀風氣有關。我們GDP跟閱讀量是成反比的。
況且我也從不覺得，書店是一個多有文化的地方，去瞧瞧排名吧，除了那些帶有挑逗、性暗示的寫真集以外，又有什麼好書是值得我們再三閱讀的？
踏入那兒，我就感覺如同踏入沙漠，這兒一片荒蕪，而不是走入雅典時代，哲人們友好和睦、生氣勃勃，開明的討論何謂「意義」的美妙世界。
人需要意義，意義很重要，過去的人用神話故事來賦予生而為人的意義，並形成人與人之間的紐帶。
而希臘哲人則稍稍不同，他們擁有邏輯，但是對這些哲人來說，邏輯應該是拿來逼死自己的工具，逼得他們退無可退，最後只能承認自己一無所知。
這也是他們最謙卑的真理，並從中有了求知的目標，只要能發現善、美、勇氣、靈魂的正確觀念，就能把握住這些事物的本質。
而這就是希臘哲人學習的情操。
說來說去這的確有點太崇高了，那麼，我們又是為了什麼去書店買書、讀書的？
為了不令逝者長眠而讀書？
嗯，如果真有人這樣想，那的確值得讚賞。他可以講得難聽一點，說「我就是膚淺，我就是想粗暴地對待祂們，用我的心靈跟逝者吵鬧。我必須這麼做，我不贊成死者安眠，甚至如果我不這麼做，祂才會真正步上死亡」。
為了嚴肅生活而讀書？
或許有人會覺得，生活實在太枯燥了，生活如果是藝術品，那麼它一定是做工低劣的藝術品。所以讀書就是為了遠離瑣碎輕浮、遠離空虛自負。只有超然於現實之外，讀書才有意義。
無論如何，儘管我反對用「自我」去尋找意義，但在這個時代是不得不為的，哪怕是尋找一個「高貴的謊言」都好。
畢竟我們身處在一個鼓譟無限進步的世界之中，就何謂生活意義的最終解答，它已經不可能有一個終結。
無論是誰，至死都不會達到顛峰，因為巔峰是處在無限之中。
最幸福的人是聖經裡面的亞伯拉罕，在他臨終之前，他覺得自己已經窮盡了一切，他覺得已經沒有困惑需要解答了，所以他能感到此生足矣。
而我們這個時代的人卻截然不同，新的思想以及問題不停困惑著我們，我們只會覺得累而不會有享盡天年的感覺。
人們能掌握得到的知識，既破碎又不連續，都是一些臨時貨色而不是終極產品。
這就好像人們從夢中驚醒了一樣，原來死亡沒有意義，而既然死亡沒有意義，為了文明、為了多數人的幸福好像就沒有意義了。
(希臘人是為了政治而求知的。)
這也怪不得讀書風氣會這麼低迷，因為人們都成為慾望的俘虜了。畢竟什麼都是假的，慾望才是真的，而及時行樂才是更棒的選擇。不是嗎？
這就像《愚人頌》的世界一樣：
柏拉圖拿不定女人是不是理性人。
賢人不缺智慧但卻常常用錯地方。
信徒大白天給聖母瑪利亞點上蠟燭，卻將聖潔的生活忘得一乾二淨。
經院的人只會問神會不會變成惡魔或者驢子顯靈。
教士們篤信基督的仁慈，卻用火與劍來維護。
教皇以基督代牧自居，但他們對房地產、稅、地位更有興趣。
教士對錢財倒是很能自我克制，但是碰到酒和女人，克制力就變得無影無蹤了。
無論如何，去翻翻書吧，哪怕是因為不想成為焦糖葛葛，都好。
＃Bloom
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轉貼自：巴斯夏的蠟燭工坊